1.企业是社会的细胞,社会是企业利益的源泉。企业作为社会的重要组成部分,同样是“国家公民”之一,它有追求自身经济利益最大化的权利,又承担着“积善扬德、助困扶弱”的社会责任。企业竞争力在很大程度上依赖于企业竞争环境,企业慈善行为则可以博得更多的社会认同和影响,能增强企业的竞争力。一个有社会责任感的企业,消费者对其产品也就更加信赖。因此,成功的企业既要做好自己的商业品牌,也要树立企业的社会公民品牌。
　　这段文字的主要内容是:
　　A.高度的社会责任感是一个成功企业的必要条件
　　B.企业慈善行为能够增强企业的市场竞争力
　　C.成功的企业要做好商业与社会公民两个品牌
　　D.做慈善既是企业的社会责任,也是企业发展的需要

　　2.中国的传统庙会是集宗教祭祀、文艺表演、商品交易为一体的民间集会。庙会的最初形式并没有商品交换的内容,而只是纯粹的宗教祭祀活动。随着集会人数的不断增多,自然也就导致商人的汇集,定期的集市也就自然形成。演变到后来,庙会商品交易的功能变得比宗教祭祀功能更为重要。
　　这段文字意在说明:
　　A.庙会商品交易的功能比宗教祭祀功能更为重要
　　B.宗教的传播带动了商品的流通
　　C.庙会的最初形式并没有商品交换的内容
　　D.商品的流通也带动了宗教的传播

　　3.传说老子遇到一位年逾百岁的老翁,老翁得意地说:“我从年少到现在,一直是游手好闲地轻松度日。我的同龄人辛苦一生却早已作古。现在我是否可以嘲笑他们忙碌一生,只是给自己换来一个早逝的结果呢?”老子拿了一块砖头和一块石头放在老翁面前说:“如果只能选择其一,您是要砖头还是要石头呢?”老翁选择了砖头,并指着石头说:“这石头没棱没角,要它何用?”老子又问老翁:“是石头寿命长呢还是砖头寿命长?”老翁说:“当然是石头了。”老子笑着说:“石头寿命长,您却不选择它;砖头寿命短,您却选择了它,不过是有用和没用罢了,天地万物莫不如此。”老翁顿然大惭。
　　这个故事给我们的启示是:
　　A.个体的生命终会腐朽,但精神却可以得到永存
　　B.个人的价值大小取决于其为社会创造的财富大小
　　C.生命的意义不在于长短,而在于对社会的贡献
　　D.人除了追求生命的长度外,也要追求生命的质量

　　4.就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样,现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以,自王国维发表《<红楼梦>评论》以来,中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手,似乎不露一手就不足以显示自已的学问如何了得。也正是在这种意义上,《红楼梦》产生了一种“正典效应”。
　　作者接下来最有可能重点介绍的是:
　　A.王国维的《<红楼梦>评论》
　　B.《红楼梦》的“正典效应”
　　C.各路“文化豪杰”的“红学成就”
　　D.现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因

　　5.最初的生命可能就是一群偶然聚集在一起的有机物,之后,这群偶遇的有机物有了明确的分工。蛋白质负责提供支架和生产能量,DNA和RNA则保存和实施群体的“复制图纸”,磷脂分子和蛋白质还联手建了细胞膜。正是这层神奇的膜,将有机物集群包裹在一个稳定的环境中。生命的单元——细胞就这样诞生了。
　　这段文字主要描述的是:
　　A.细胞诞生的科学假说B.细胞初始的变化过程
　　C.生命单元的形成条件D.生命演化的合理猜想

    参考答案解析

    1.【答案】D。解析:文段首先由企业的社会定位人手,指出其需要承担做慈善的社会责任。然后通过对做慈善给企业带来的好处的阐述,说明做慈善也是企业发展的需要。由此可知,文段主要说明的内容为D项。

　　2.【答案】B。解析:这段文字主要介绍了庙会功能的演变。选项A、C都只说明了庙会功能演变的一个阶段,故排除。选项D与事实正好相反,排除。B项准确地表明了这种演变,故应选。

　　3.【答案】C。解析:这个故事通过一位老翁与老子的对话,探讨了生命的意义这样一个命题。老子说“石头寿命长,您却不选择它;砖头寿命短,您却选择了它,不过是有用和没用罢了”,这里的“有用和没用”指的是“是否对社会做出贡献。”因此,整个故事想告诉我们的是:生命的意义不在长短,而在于对社会的贡献。本题的正确答案为C。

　　4.【答案】B。解析:文段末句总结文意,引出《红楼梦》产生一种“正典效应”。按照逻辑,接下来就应介绍《红楼梦》的“正典效应”是怎样的。A、C、D三项都与此无关,可排除。故本题的正确答案为B。

　　5.【答案】A。解析:由文段第一句“最初的生命可能就是……”中的“可能”可知作者只是提出一种假设或猜想,而非定论,由此可排除B、C。由文段最后一句话“生命的单元——细胞就这样诞生了”,可知答案选A。