中国成都游客孙先生在斯里兰卡旅游期间，为救同伴不幸溺水身亡，遗属希望为其行为申报为见义勇为，但是当地部门却纠结起来，据称其中一个重要的考虑是，“救熟人算不算见义勇为?”

　　事实上，“救熟人算不算见义勇为”的争论近年来时有发生，而这个论题剖析起来并不复杂。从法律层面上看，熟人之间是彼此独立的法律主体，并不负有互相救助的职责和义务;而从道德层面上看，救助比熟人疏远的生人自然是见义勇为，而救助比熟人亲密的朋友也同样是“君子交有义”的体现，因为在传统文化中，“义”和“友”互为表里，不可剥离。

　　综上所述，“救熟人”的行为有理由被视作见义勇为，而纠结于这个问题的背后是道德标准的拔高。

　　道德是人们共同生活及其行为的准则与规范，是社会成员之间交往的准则。而拔高它的标准无疑抬高了登堂入室的门槛，提高了做好事的成本。

　　因此，这也就无怪乎每次有此类争论发生时，总会有网民“总不能等搞清对方是谁才救”的评价。这不是网民在撒娇或赌气，而是说明一个道理：拔高的道德标准只会与世道人心脱节，背离了可敬、可亲、可近、可学的要求。

　　此外，拔高道德标准还有一句潜台词，那就是“应该做的事情不值得表扬”。若以此推论，母爱父爱也不值得歌颂，因为父母爱护子女既是法定义务，也是道德准则，还是生物本能。我们应该有这样的共识：好事是应该做的，褒扬也是应该给的。